#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תלד. מדוע לא נשנה במשנה שאחי האב נוחלין ומנחילין? 	"תירץ ר""י (בתוד""ה ואחיו) שהם כלולים בכך שהזכירה המשנה את ירושת הבן האב והאח ובסיפא הזכירה ירושה ע""י משמוש, שאם היה אבי האב קיים היה יורש וכשאינו קיים הוא יורש בקבר ומנחיל לבניו שהם אחי האב <sup>רלה</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>רלה.  והרשב""א תירץ שכל שכתוב בתורה בפירוש לא נשנה במשנתנו .</span>"	בבא בתרא תוס' קח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תלה. מדוע נשנה במשנה אחים מן האם לא נוחלין ולא מנחילין 1) הרי כבר אמרה שהאשה אינה נוחלת את בניה 2) והרי משמע מהרישא דקתני אחין מן האב דוקא ולא אחין מן האם? 	"תירצו התוס' (ד""ה ואחיו):<br>1) דסד""א שאף שאינו יורש את אחיו מן האם מכח אמו,יורש מכח אחוה,דכתיב ונתתם את נחלתו לאחיו, לא שנא מן האב ולא שנא מן האם.<br>2) דהו""א שנקטה אחין מן האב לחדש שאפילו הם נוחלין ומנחילין אע""פ שאינם כל כך ודאין כמו אחים מן האם."	בבא בתרא תוס' קח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תלו. להו""א שירושת אב קודמת לבן א""כ לעולם אין ירושה לבן לבת או לאח שהרי האב יורשו בקבר והנחלה תמשמש ותלך עד ראובן? "	"תירצו התוס' (ד""ה יכול השני) דאיכא לאוקמי לקרא דיורשין בן ובת ואח בבן גר, ובבן בנו של גר כדי לקיים שיירשנו אחי אביו. עוד תירצו שכשיש בן ובת או אח לא נאמר שממשמשת והולכת כיון שדריש מקרא לקמן שאין לך מעביר נחלה משבט לשבט אלא בת הואיל ובנה ובעלה יורשין אותה, וא""כ נמצא כל נחלות מועברות משבט לשבט שממשמשת עד יעקב אבינו ומוריש לכל ישראל."	בבא בתרא תוס' קח:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תלז. מאחר שנלמד מאין לו שנחלה ממשמשת והולכת מדוע נכתבה 1) ירושת אחי האב 2) ירושת אח? 	"1) כתבו התוס' (ד""ה יכול השני) שריב""ם תירץ שנכתבה ללמדנו דקראי דלא כסדרן כתיבי, דאי לא כתב אחי אביו הו""א דכסדרן כתיבי ואחי המת קודמים לאב, אבל השתא דכתב אחי אביו על כרחך לא נכתב שארו אלא להקדימו לאחין, דלהקדימו לאחי האב לא איצטריך כדאמרינן לקמן. ור""י הקשה על דבריו ופירש שמאין לו לא הוה שמעינן נחלה ממשמשת למעלה אלא למטה, ומאחי אביו למדנו שממשמשת גם למעלה.<br>2) דאי לא כתב אחין הו""א שהאב קודם לבת, שיש לנו להקדים אב לאחד מאלו שכתובים במפורש<br>בקרא."	בבא בתרא תוס' קח:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תלח. כיצד נלמד 1) שירושת בן קודמת לאב 2) שירושת אב קודמת לאחין? 	"1) דכתיב ונתתם את נחלתו לשארו הקרוב אליו,והבן הוא הקרוב ביותר שכן קם תחת אביו ליעדה ולשדה אחוזה. ולמ""ד כסדרן מכך שבן כתוב ראשון.<br>2) למ""ד שלא כסדרן מדכתיב ונתתם את נחלתו לשארו ודורשים שזה האב דכתיב שאר אביך הוא. וביאר הרשב""ם (ד""ה אחי) שלגוף הדין של ירושת האב את בנו אין צורך בדרשה זו משום שנאמר בפסוק שאחי האב יורשים, וודאי שהאב קודם לאחיו בירושת בנו שהרי הם באים מכחו, ועל כרחך ששארו מלמד שהאב קודם לאחים, וכן פירש הריב""ם (בתוד""ה יכול- השני). אולם הרשב""א (שם) פירש דעל כרחך לא נכתב שארו אלא להקדימו לאחים, דאי לאשמועינן דהיכא דליכא בן ובת ואח שהוא יורש, פשיטא שהרי אין קרוב יותר ממנו.<br>ולרבי ישמעאל ברבי יוסי קראי כסדרן, האב יורש את בנו מק""ו מאחי האב, ודרש שירושת אב קודמת לאחין מדכתיב איש כי ימות ובן אין לו והעברתם את נחלתו לבתו, במקום בת אתה מעביר נחלה מן האב ואי אתה מעביר נחלה מן האב במקום אחין, כיון שהמת יוצא יריכו של האב. ואינו לומד משארו דס""ל דשארו זו אשתו, שבעל יורש את אשתו."	בבא בתרא קח: - קט. ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תלט. לאלו שלשה דברים בן קם תחת אביו? 	א. ליעדה.<br>ב. שאם פדה שדה אחוזה שהקדישו אביו חוזרת לאביו ביובל.<br>ג. לירושת עבד עברי.	בבא בתרא קח: - קט.		
